近日，一批由高顏值演員主演的微短劇火爆網(wǎng)絡(luò)，獲得較高點(diǎn)擊量和分賬票房，卻因劇情邏輯不通，人物性格偏執(zhí)，思想內(nèi)涵淺薄遭到觀眾詬病。這種現(xiàn)象引起了業(yè)界對顏值話題的關(guān)注。
其實(shí)，影視行業(yè)關(guān)于顏值的討論由來已久。這是因?yàn)橛耙曌鳛橐暵犓囆g(shù)，主要通過直觀可感的影像敘事進(jìn)行創(chuàng)作并呈現(xiàn)給觀眾。俗話說，“愛美之心，人皆有之”。從顏值的維度考量創(chuàng)作，本無可非議。但如果一味崇尚顏值，將“盛世美顏”當(dāng)作保障作品受歡迎的“硬條件”，甚至為了保持、烘托、突出顏值而妨礙角色塑造和劇情設(shè)置，影響作品的藝術(shù)質(zhì)量和思想內(nèi)涵，就是本末倒置了。
當(dāng)下影視創(chuàng)作中，會有這種情況：在導(dǎo)演編劇等主創(chuàng)層面，有的人以顏值高低替代是否符合角色特點(diǎn)，作為選擇演員時的第一考量標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)果選角變成了“選美”，一些徒有其表但演技欠佳的藝人獲得重要角色，而容貌可能沒那么出眾的演技派卻淪為陪襯，甚至陷入無戲可拍的尷尬境地。有的人直接將外在美丑與內(nèi)心善惡、人生成敗掛鉤，凡是領(lǐng)導(dǎo)者、成功人士等角色都塑造成英俊漂亮的模樣。有的主創(chuàng)為了突出演員的外貌容顏，還要根據(jù)主要演員的顏值來調(diào)整角色形象，改變劇情設(shè)置或場景設(shè)計(jì)，并在現(xiàn)場拍攝與后期制作中采用特寫鏡頭、濾鏡或修圖等技術(shù)手法，來呈現(xiàn)唯美浪漫的畫面和完美無瑕的容貌，以致劇情過于虛假，畫面嚴(yán)重失真，缺乏生活氣息和真實(shí)質(zhì)感。
受這種風(fēng)氣影響，有的演員在挑選角色時，更多去考慮能不能體現(xiàn)自己姣好的外貌，一些需要本色出演甚至扮丑的角色就不接，生怕“毀”了自己的“顏面”。有的人過度依賴化妝、服裝、美顏等修飾手段，不管演什么角色都用同一種妝容造型，即使人物經(jīng)歷綁架、逃難、難產(chǎn)等生死危機(jī)，都能做到發(fā)型紋絲不亂，衣服一塵不染，妝容一絲不茍，臉上沒有一點(diǎn)瑕疵。還有的人過度整容，面容僵硬，使表演缺乏情緒和層次，導(dǎo)致人物扁平，缺乏生氣。
影視創(chuàng)作對高顏值趨之若鶩，還和當(dāng)下偶像、古裝、玄幻等題材類型的作品創(chuàng)新乏力，陷入套路化、平面化的窠臼有關(guān)。有的從業(yè)者不講求作品本身的質(zhì)量，只追求依靠顏值增強(qiáng)作品的外在吸引力，甚至將高顏值作為吸引眼球、制造話題、形成互動、吸引流量的噱頭，通過各種營銷手段讓作品在短期內(nèi)形成一定的人氣，獲得較高的收益。這樣，憑借高顏值成功提高關(guān)注度的作品集中涌現(xiàn)，讓很多人形成錯誤認(rèn)知，將高顏值與高市場收益甚至高藝術(shù)質(zhì)量直接畫上了等號。
衡量影視創(chuàng)作成功與否，作品的內(nèi)在價值更重要，內(nèi)在價值是評判影視創(chuàng)作水準(zhǔn)的真正標(biāo)準(zhǔn)。它包括情感深度、思想內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義等諸多方面。內(nèi)在價值高的作品能營造深廣而雋永的藝術(shù)空間，吸引廣大觀眾沉浸其中，審視自我、思考人生、陶冶情操，形成積極健康、昂揚(yáng)向上的生活態(tài)度和價值取向，進(jìn)而積聚起推動社會發(fā)展進(jìn)步的精神力量。很多深得人心的影視作品，其“顏值”并不高。比如，電視劇《山海情》《最美的青春》里，主人公生活在“塵沙飛舞爛石滾”的戈壁沙漠、黃土高原上，終日灰頭土臉、滿身污泥，以致外在形象“不佳”，卻讓觀眾真切感受到基層黨員群眾為了國家的發(fā)展和人民的幸福，不怕吃苦、堅(jiān)守崗位的奉獻(xiàn)精神。電影《我本是高山》里的張桂梅瘦弱疲憊，走路都使不上勁，卻跋山涉水，走出十多萬公里的家訪路，將所有付之教育，捐出全部獎金和大部分工資，撐起了大山女孩的人生夢想，讓觀眾獲得震撼心靈的觀賞感受。
要從崇尚外在顏值轉(zhuǎn)向深挖內(nèi)在價值，影視創(chuàng)作者應(yīng)從自身做起。首先，涵養(yǎng)人格修為，做有高尚道德操守的影視創(chuàng)作者。人品連著藝品，法國美學(xué)家布瓦洛曾說：“一個有道德的作家，才具有無邪的詩品，能使人耳怡目悅而絕不腐蝕人心。”所以，我們應(yīng)自覺把崇德向善內(nèi)化于心、外化于行。其次，弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，做有高尚審美追求的影視創(chuàng)作者。中華美學(xué)精神強(qiáng)調(diào)美貴在多元，貴在真實(shí)，貴在由內(nèi)而外，貴在豐富有層次。我們應(yīng)深入學(xué)習(xí)和理解中華美學(xué)精神，以提升對美的感知和理解能力，從而具備更加敏銳的審美眼光和更加獨(dú)特的藝術(shù)感受力，創(chuàng)作出展現(xiàn)大真大美、傳遞向善力量的作品。再次，深入生活，做有深厚人民情懷的影視創(chuàng)作者。我們應(yīng)真心誠意地向人民學(xué)習(xí)，把人民作為文藝的鑒賞家和評判者，以人民之美為美，并深入到新時代的火熱一線，觀照人民生活，表達(dá)人民心聲，用生活積淀的厚度成就影視創(chuàng)作的廣度和深度。端正態(tài)度，打開格局，提升境界，廣大創(chuàng)作者才能透過刺激感官、追求名利等淺表層面，在社會人生的某個表達(dá)維度上向縱深處的內(nèi)在價值開掘，從而創(chuàng)作出給人以美好藝術(shù)享受、豐厚精神滋養(yǎng)、深刻人生啟迪的精品力作。
（作者：謝宗貴，系福建師范大學(xué)傳播學(xué)院院長）
